颜烨

《安全·应急社会学》 颜烨 著 研究出版社

安全与应急，并不仅仅是工程技术科学的研究对象，也是人文社会科学的研究对象，原因在于它们时刻伴随人类左右，镶嵌于人际关系之中；安全与应急，不仅仅具有政治稳定的意蕴，更具有社会和谐的意蕴，因为它们保障人的正当生命安全和社会秩序的维系；安全与应急，是为了社会更好地安全发展、健康发展、稳妥发展。因此，对它们开展社会学研究成为必然。此次修订改版出于几方面的原因：

一是因为高校教学对教材的需要，亟须将《安全社会学（第二版）》和《应急社会学》合并修订出版；二是因为《安全社会学（第二版）》距今已经10年，其间经济社会形势发生很大变化，很多政策、术语都有了新的说法或内涵；三是在《应急社会学》2021年首版后，当时书中一些不太成熟的概念或观点需要深化和修正；四是经过40多年改革开放，中国式现代化迎来了“新常态社会”，加上近年突发灾害灾难事件较多，以及学界对应急管理、国家安全学学科建设的热议和相关新专业学科创建等的影响，这两部专著的社会需求量突然增大，更需要加快跟踪研究，以适应经济社会发展的需要。

其实，从社会学角度研究安全、研究应急，始终要思考两个问题。这两个问题目前呈现“两张皮”（不仅仅是安全与应急的分殊）状态：一方面，社会学家们要追问突发性安全事故或事件为什么会产生，即社会性因素是什么。他们认为只要找到了问题产生的社会原因，也就找到了解决问题的答案，即社会学家们实际上更需要“风险社会学”的研究，需要对安全、应急问题进行社会哲学的追问和人文价值的审视，实质是追问和考察社会本质安全，即在当今社会人们的生存有底气，生命有护卫，生产有门路，人权有保障，交往有信任，生活有质量，奋斗有方向，心中有希望。而另一方面，安全、应急学者或实务家们可能更想看到社会学在这方面能做什么、能解决什么问题，即有哪些社会性的治理技术能解决问题，能够与政府平等协同处理安全、应急问题。因此，如何弥合“两张皮”现象，如何处理社会学家吉登斯所谓的“结构”与“行动”的关系、中国哲学意义的“道”与“器”的关系，是亟须进一步探索的问题。

中国式总体安全现代化以习近平总书记提出的总体国家安全观为指导，体现了哲学的系统思维和唯物辩证法。统筹发展与安全、五大安全统筹、三层安全体系交织和人类命运共同体构建，体现的是普遍联系、对立统一的唯物辩证法思想。“枫桥经验”、抗灾抢险精神等体现了“从群众中来，到群众中去”的群众路线理论和方法。总之，以总体国家安全观为指导的中国式总体安全现代化理论，是马克思主义关于市民安全和人权保障、异化风险和阶级抗争、国际战争和主权安全、人类解放和世界文明等安全议题或理论的深化发展和伟大实践。

中国式总体安全现代化蕴含优秀传统文化和国学思想，体现中国元素、中国风格和中国精神。人民安全至上的宗旨，体现着传统的“民惟邦本，本固邦宁”的社会本质安全思想。安全第一、预防为主，彰显“凡事预则立，不预则废”的风险治理传统，警醒人们在应对“黑天鹅”“灰犀牛”事件时，务必要秉持下好先手棋、打好主动仗，有效防范化解各类风险挑战的科学理念。

（作者为国家安全生产应急专家）